Girnar is a Jain Pilgrimage_Disputed site

Temples Of Controversy A dispute between religious heads of Hindu and Jain communities over sacred sites on Mt Girnar threatens to get out of hand, with efforts to resolve it moving from politics to the judiciary

By Uday Mahurkar

PICTURE SPEAK SOFT SPOT: The shrine of Lord Dattatreya which has become a hotbed of religious rivalry This is a mini-Mahabharata in the making. The two warring sides are the religious heads of the Hindu and Jain communities. Their bone of contention: Mount Girnar in Gujarat's Junagarh district. According to the Jains, it is the spot where the Jain Tirthankara Lord Neminath attained nirvana. According to Hindu spiritual leaders, however, Jains are illegally constructing religious structures as part of a grand expansion plan to capture the Girnar hills. That's a motive that Jain leaders also accuse the Hindu mahants, who control the shrines across the various peaks of Girnar, of harbouring. Besides, the mahants are preventing the Jains from worshipping in their shrines, Jain leaders complain. "The authentic history of the place and many other valid sources say that the spot belongs to Lord Datta. The Jains have absolutely no right over the place, legally or otherwise," claims Swami Muktanand, who controls the Datta shrine located on the highest peak of Girnar. Counters Sunil Kumar Jain, the assistant manager of Bandilal Jain Karkhana, a trust which manages some of the Jain religious spots on Girnar, says, "We want Jain pilgrims to be allowed to worship peacefully. Instead, they are often ill-treated by Hindu priests." Though the conflict ranges over an extensive area, the battle is essentially for two spots-the footprint of Datta at the God's shrine on Peak No. 5 and the shrine of the ancient Hindu saint Gorakhnath on Peak No. 3, which also has an imprint of the saint's footprints. The footprints of Gorakhnath are worshipped by Jains as being those of Jain saint Shambhukumarji.    WAR OF WORDS "The spot belongs to Lord Datta and the Jains have no right over the place." SWAMI MUKTANAND CONTROLLER, DATTA SHRINE "Ill-treatment of Jain pilgrims should stop and they should be allowed to worship." SUNIL KUMAR JAIN ASSISTANT MANAGER OF BANDILAL JAIN TRUST Conflict between the Jains and the Hindus started over the mysterious appearance of idols in 2004. The Jains claim that they found an idol of Lord Datta at Peak No. 5, and then discovered another image, of the Hindu deity Ramdev Pir, near the footprints of Gorakhnath. Even as they were voicing their concern over the alleged illegal construction, a Jain sadhu was thrashed by Hindu priests at the Datta shrine for trying to remove flowers from the footprints of the deity, as according to Jain belief, flowers are alive and should not be used for worship. The dispute took an ugly turn when Swami Muktanand filed a case against the Jains for trying to break the idol at Datta's shrine, which he claims has been there for ages. After this, the state Archaeology Directorate also filed two cases against Jain leaders-one against Bandilal Trust, which led to the arrest of Sunil Kumar for trying to build a temple of a Jain goddess near a protected monument dedicated to Jain heroes Vastupal and Tejpal. They have been filed under the law that prevents construction within a 100-metre radius around the protected monument.   PICTURE SPEAK TALL CLAIMS: Statue of Narshi Mehta, a renowned Vaishnava saint, lords over the controversial site The volley of charges from both sides continues to fly thick and fast in Mount Girnar, which is proclaimed by Hindu scriptures to be more sacred than the Himalayas. The mahants allege the Jains have been systematically trying to change the character of the Girnar hills. According to them, many images of Hindu gods and goddesses have been replaced by Jains from the Raa Khengar Mahal, ruins of an ancient palace, with carved images of Jain gods, to give an impression that Girnar is essentially a Jain place of pilgrimage. Says Gopalanand, a Hindu monk, "We are not going to tolerate these moves by the Jains." Ascribing cases of the so-called illegal construction on the part of Jains more to ignorance of laws than any design, Sunil Kumar says: "All we want is that Jain pilgrims be allowed to worship the footprints of Neminathji and Shambhukumarji, in keeping with the Jain tenets, at a fixed time in the day." They allege that Hindu leaders are building a stone door on the path leading to a Jain shrine to block access. "Even the district administration is partial," Sunil Kumar says. Adds Acharya Nirmalsagarji, a Jain sadhu, "The situation is best described by the phrase jiski laathi uski bhains (those who have power can do anything). Though Jain and Hindu leaders met Gujarat Chief Minister Narendra Modi in an effort to find an amicable solution to this religious crisis, nothing positive has emerged so far. In fact, attempts at mediation have been obscured in the maze of claims and counter-claims. The conflict has assumed gigantic proportions over the years and now both sides have set their hopes on the Gujarat High Court, whose verdict in this case will be final and abiding. Among the warring leaders, however, there seems to be little concern for tolerance, judicial or otherwise. Holy wars may be decided by a higher court, and this one, judging by the location of the disputed area, is higher than most.

Increasing obscene contents in Electronic & Print Media

We all are facing this problem everyday but we are holding long silence. We are now getting habitual of this silently coming Big problem, Big Problem because it is deteriorating our culture and values. All these things are making small kids as 'adults' beyong their age and thinking.  

You can't stop them(ur kids & younger ones) from watching such vulgur advt./browsing such news websites, because these appear in Prime Time on family dramas and on your favourite news channels. This is an alarming situation, which will ruin our family values in days to come. Why days to come! its happening.

This is our Country! Our Bharat! its not England & US, but these news channels/news websites/TV shows are trying to get cheap popularity by any means. Its really dangeraous. Crime against girls/women are increasing day by day because Indian values are vanishing in family relationships. TV and websites are playing the major role. We must check them now.

Speak up! before its too late. 

File complaint to respective authorities, start discussion on FB/twitter.
We can also file a case in Apex Court if get strong support of the society.

List of emails in Ministry of Info & Broadcasting:  usbpl.inb@nic.in, usfin.inb@sb.nic.in, uspc.inb@sb.nic.in, us.admnmoiab@nic.in, usvig.inb@sb.nic.in, usi.inb@sb.nic.in, usmc.inb@sb.nic.in, usbd.inb@sb.nic.in, usbae.inb@sb.nic.in, usbap@nic.in, hindi.inb@sb.nic.in

List emails in Registrar of Newspapers: dprrni@nic.in, prrni@nic.in, aprhrni@nic.in

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Dear Sir/Madam,

This to inform you that obscene content in electronic media is increasing day by day and the authorities which are supposed to check all this nonsense, are ignorant.

NEWS WEBSITES:

If you can browse some newspaper websites/ news channel websites, these are overflowing with adult contents/ nude photos and there is no check on them. Why the ministry or concerned authorities are not taking any action against such newspapers and websites.

If you visit some of the websites, you will feel that you are browsing no less than a porn website. ( hint: Hindi news website of a biggest media house in India) These websites/ adult contents are spoiling the younger generation of India. Is there any law to stop all this non sense.

Further, there is a cut throat race among the news papers to publish adult/sex content in the name of awareness. why you people do not take any action against all this?

VULGAR ADVERTISEMENTS

Advertisements of perfumes/underwears/condomes/chocolates/contraceptive pills are becoming more & more vulgar beyong our imagination and watching them on TV is really horrible with parents or kids. Are we heading towards a society, which will only show/think/talk 'sex'.

VULGARITY IN COMEDY SERIALS

Actors are doing sexual parodies/comedy on prime time TV without any moral responsiblity and fear of law.

All these things are spoiling the society as whole.

I request that the Ministry of Information & Broadcasting and other concerned authorities to take stringent action against all this vulgarity grwoing in electronic and print media.

I also request to issue Guidelines to news channels/newspapers/ news websites on the content (which they can publish) as early as possible. I hope for an early and positive response in this regard.

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Thanks and Regards,
Praveen Kumar Jain

“जैनधर्म-दर्शन एवं जैनविद्या वार्षिक अधिवेशन”

आमंत्रण

INVITATION

‘अखिल भारतीय दिगंबर जैन शास्त्री परिषद’

का  

“वार्षिक अधिवेशन”

“जैनधर्म-दर्शन एवं जैनविद्या”

बुधवार, १५ जून २०११, से रविवार, १९ जून २०११ तक

Wednesday, 15^th June 2011- Sunday, 19^th June 2011

स्थान: प्रवचन हॉल, श्री १००८ पार्श्वनाथ दिगंबर जैन मंदिर,

२१६, कीका स्ट्रीट, गुलालवाडी, मुंबई – ४०० ००४

VENUE: Pravachan hall at of Shri 1008 Parshwanath Digambar Jain Mandir,

Gulalwadi, Mumbai – 400 004

पावन सान्निध्य :

परम पूज्य उपाध्याय

श्री १०८ ज्ञानसागरजी महाराज

देश के जानेमाने जैन विद्वानों की प्रतिनिधि संस्था ‘अखिल भारतीय दिगंबर जैन शास्त्री परिषद’ के “जैनधर्म-दर्शन एवं जैनविद्या वार्षिक अधिवेशन” का आयोजन श्री १००८ पार्श्वनाथ दिगंबर जैन मंदिर, २१६, कीका स्ट्रीट, गुलालवाडी, मुंबई – ४०० ००४ में किया जा रहा है. देश भर से पधारे २०० से अधिक जैन विद्वान ५ दिवसीय अधिवेशन में विभिन्न सत्रों में जैनधर्म-दर्शन पर आलेख एवं शोध-पत्र प्रस्तुत करेंगे.

हम आपसे विनम्र अनुरोध करते हैं कि अवश्य पधारें

संपर्क :

श्री अशोक दोशी, श्री जमनालाल हपावत

Mr. Ashok Doshi, Shri Jamnalal Hapawat

संयोजक,

“जैनधर्म-दर्शन एवं जैनविद्या वार्षिक अधिवेशन”

‘अखिल भारतीय दिगंबर जैन शास्त्री परिषद’

मोबाइल : ०९८२०४ - ३०११४

Coordinator, “JainDharma-Darshan Evam Jain Vidya Varshik Adhiveshan”

Akhil Bharatiya Digambar Jain Shashtri Parishad

Contact No. 098204-30114

जैनधर्म पर वार्षिक अधिवेशन का भव्य शुभारंभ

15th June 2011.

देश के जानेमाने जैन विद्वानों की १०७ वर्ष पुरानी प्रतिनिधि संस्था ‘अखिल भारतवर्षीय दिगंबर जैन शास्त्री परिषद’ के “जैनधर्म-दर्शन एवं जैनविद्या वार्षिक अधिवेशन” का महाआयोजन श्री १००८ पार्श्वनाथ दिगंबर जैन मंदिर, २१६, कीका स्ट्रीट, गुलालवाडी, मुंबई – ४०० ००४ में किया जा रहा है. यह वार्षिक अधिवेशन” १५ जून से १९ जून २०११ तक चलेगा.

आज अधिवेशन का भव्य शुभारंभ वरिष्ठ विद्वान श्री भागचंद जैन “भागेंदु” की अध्यक्षता एवं सुप्रसिद्ध श्रेष्ठी श्री डी.आर.शाह, बीजापुर के मुख्या आतिथ्य में हुआ. अधिवेशन के शुभारंभ में भारतीय संस्कृति की अनवरत परंपरा के अनुरूप ब्र. अनीता दीदी ने मंगलाचरण किया और इसके पश्चात् भगवन जिनेन्द्र के मनोहारी चित्र का अनावरण अधिवेशन के संयोजक श्री दिनेश जैन, धनपाल जैन, संजय जैन, अनिल जैन एवं राकेश जैन “दिल्लीवालों” ने किया. ध्वजारोहण का कार्यक्रम गुलालवाडी जैन मंदिर के न्यासीगण श्री जमनालाल जी हपावत, श्री बंशीलाल जी देवड़ा, एवं गणेश लाल हेमावत के शुभहस्ते संपन्न हुआ.

सुप्रसिद्ध जैन संत सराकोद्धारक परम पूज्य उपाध्याय श्री १०८ ज्ञानसागरजी महाराज की उपस्थिति एवं परम सान्निध्य में अधिवेशन में जैन धर्म एवं दर्शन का शिक्षण-प्रशिक्षण का कार्यक्रम चलेगा. याद रहे कि महाराजश्री ५० से अधिक दिनों की लंबी पदयात्रा करके कर्णाटक से मुंबई पधारे हैं. देश भर से पधारे २०० से अधिक जैन विद्वान ५ दिवसीय अधिवेशन में विभिन्न सत्रों में जैनधर्म-दर्शन पर आलेख एवं शोध-पत्र प्रस्तुत करने जा रहे हैं. जैनधर्म पर आधारित  यह कार्यक्रम कई वर्षों के पश्चात् मुंबई में आयोजित किया जा रहा है. पं. विनोद शास्त्री (सागर) ने सभी विद्वानों का स्वागत करते हुए शिक्षण-प्रशिक्षण की सामग्री भेंट की.

मुख्य अतिथि के रूप में अधिवेशन को संबोधित करते हुए श्री डी.आर. शाह ने कहा कि उपाध्याय श्री ज्ञानसागरजी महाराज सरल और वात्सल्यमयी सोच रखते हैं और उनकी चरणराज ही हम सबके लिए प्रेरणा का काम करती है. उपाध्याश्री ने अपनी अमृतवाणी में कहा कि जो अशुभ को शुभ में बदल डाले वही श्रावक (भक्त) कहलाता है. अन्याय, अनीति, और अज्ञान के अँधेरे में जीने वाला मिथ्यादृष्टि कहलाता है जबकि सद्कर्म, परोपकार एवं ज्ञान के उज्जवल प्रकाश में जीने वाला सम्यकदृष्टि कहलाता है. और वही परमात्मा के शरण में जाकर आत्मकल्याण करता है. उन्होंने आगे कहा कि विश्वशांति की स्थापना तीर्थंकरों के अहिंसा और सत्य के संदेशों पर अमल करने से ही संभव है.

अधिवेशन में विभिन्न सत्रों के दौरान शिक्षण – प्रशिक्षण दिया जायेगा जो प्रतिदिन सुबह ८ बजे एवं दोपहर २ बजे दिया जाएगा. टीकमगढ़ मध्यप्रदेश से पधारे युवा विद्वान श्री जयकुमार ‘निशांत’ ने आभार प्रदर्शन किया व युवाओं से इस अधिवेशन में उपस्थित होकर जैनधर्म के ज्ञान को आगे बढ़ाने हेतु आमंत्रित किया.

असुरक्षित होती जैन मुनियों की पदयात्रा

Courtesy http://www.pressnote.in/ 

30 Nov, 10 21:56

२९ नवम्बर, २०१० को प्रातः मनोहर ग्राम के पास एक ओर सडक दुर्घटना में अचल गच्छ के आचार्य श्री गुनोदयसूरीजी के समुदाय की चार साध्वियां दुर्घटनाग्रस्त हुई और उनमें से दो की घटनास्थल पर जीवनलीला समाप्त हो गयी और दो साध्वियां जीवन से संघर्श कर रही है। यह कोई पहली घटना नहीं है और कोई सहज घटित दुर्घटना भी नहीं है, आखिर क्यों अहिंसा को अपना जीवन आदर्ष मानने वाले इन अकिंचन एवं परिव्राजक पदयात्री जैन मुनियों को सडक दुर्घटनाओं में अपना जीवन समाप्त करने के लिये विवष होना पड रहा है।  

क्या यह यातायात व्यवस्था का विद्रूप एवं हिंसक होता स्वरूप है या फिर किसी वर्ग विषेश का शडयंत्र? ज्यों भी कारण रहे हों इन दुर्घटनाओं के, समाधान की अपेक्षा जरूरी है। भारतीय संस्कृति में सभी धर्मों, दर्शनों में पदयात्रा का विशिष्ट महत्व है। जैन परम्परा में यह साधुचर्या का अनिवार्य अंग है। आज के सुविधावादी युग में हजारों हजार जैन मुनि हर साल लाखों किलोमीटर की पदयात्राएं करके धर्म, अहिंसा, सदाचार, समता, समन्वय, शांति और सौहार्द का संदेश जन-जन के बीच पहुंचाते हैं।

सदियों से चली आ रही पदयात्रा की यह परम्परा न केवल भारत में बल्कि समुची दुनिया में आदरसूचक रही है। लेकिन विगत कुछ समय से जैन मुनियों की इन पदयात्राओं पर असुरक्षा और हिंसा के बादल मंडरा रहे हैं। अनेक ऐसी घटनाएं दो वर्षों में घटित हुई हैं जिनमें अनेक जैन आचार्य, मुनि और साध्वियां दुर्घटनाग्रस्त होकर काल-कवलित हो गई हैं। सदियों से चली आ रही पदयात्रा की इस आदर्श परम्परा में इस तरह की घटनाओं का बहुतायत में होना न केवल चिंता का विषय है बल्कि शर्मनाक, लज्जाजनक भी है। एकाएक पदयात्राओं के दौरान इन दुर्घटनाओं का होना क्या षडयंत्र है या फिर यातायात व्यवस्था का लडखडाना? जो भी स्थिति हो पदयात्राओं के दौरान जैन मुनियों की सुरक्षा सरकार की प्रथम प्राथमिकता होनी चाहिए।

आश्चर्य का विषय है कि बडी संख्या में घटित इन दुर्घटनाओं और उनमें अनेक शीर्षस्थ आचार्यों, मुनियों, साध्वियों के दुर्घटनाग्रस्त होकर जीवन समाप्त हो जाने की घटनाओं के बावजूद चहुं ओर सन्नाटा पसरा रहा। न सरकार हलचल में आई, न जैन समाज के शीर्षस्थ संगठनों ने कोई ठोस कार्रवाई की। क्या जैन समाज की सहिष्णुता, अहिंसा, समता को कमजोर कर आंका जा रहा है। क्या इस तरह की घटनाएं किन्हीं मुस्लिम, सिक्ख, ईसाई, पारसी आदि धर्मगुरुओं के साथ घटित होती तो भी इसी तरह की सरकारी उपेक्षा और उदासीनता देखने को मिलती?

यहां प्रश्न किसी के साथ तुलना का नहीं बल्कि भारत की एक आदर्श और गौरवपूर्ण संस्कृति पर अनायास मंडरा रहे खतरों पर नियंत्रण का है। विकास की उपलब्धियों से हम ताकतवर बन सकते हैं, महान नहीं। महान उस दिन बनेंगे जिस दिन किसी निर्दोष पदयात्री मुनि का खून सडक को लाल नहीं करेगा।

 हाल ही में घटित घटना के अलावा जब राजस्थान के बायतू (बालोतरा) के पास जीप की टक्कर से आचार्य जम्बूविजयजी एवं नमस्कार मुनिजी घटनास्थल पर ही देह से विदेह हो गए या इसी घटना के आसपास गुजरात के मेहसाना के पास चार साध्वियां सडक दुर्घटनाएं में काल-कवलित हो गए। वर्ष २००९ की इन घटनाओं के परिपार्श्व में और भी ऐसी अन्य घटनाएं घटी जिन्होंने संपूर्ण जैन समाज को न केवल आहत किया बल्कि सरकार की उदासीनता के प्रति आक्रोश भी पनपाया। उन्हीं दिनों सुखी परिवार अभियान के प्रणेता गणि राजेन्द्र विजयजी दिल्ली में इन घटनाओं को लेकर सरकार और राजनीतिक दलों के अनेक शीर्षस्थ व्यक्तियों से मिलें। उसके बाद भी वे निरंतर इस तरह की घटनाओं की पुनरावृत्ति न हो इसके लिए प्रयासरत रहे। लेकिन इस सबके बावजूद सरकार ने कोई ठोस कदम नहीं उठाया। जैन मुनियों की पदयात्रा की परम्परा अक्षुण्ण रहे और उन पर मंडरा रहे असुरक्षा के खतरों से निजात मिल सक इसके लिए सरकार को ठोस कदम उठाने ही चाहिए।

 चाहे कोई दिगम्बर हो या श्वेताम्बर एक ही संस्कृति की दो महान शाखाएं हैं। पंथ, सम्प्रदाय, गच्छ या संगठन बाह्य पहचान है, अंतरंग व्यक्तित्व तो है जैनत्व की संस्कृति, जिसके पहरूए हैं- अहिंसा, अभय, अनेकांत, अपरिग्रह और अनाग्रह। इसकी सबसे बडी पहचान है त्याग और तपस्यापूर्ण जीवनशैली, जिसका सबसे सशक्त माध्यम है पदयात्रा। इसी पदयात्रा के कारण न केवल जैन बल्कि जैनेत्तर लोग भी जैन मुनियों को आदर देते हैं। यह पदयात्रा यदि इन मुनियों की जीवन लीला समाप्ति की माध्यम बनती है तो निश्चित ही एक चिंतनीय मुद्दा है। समय रहते इस ज्वलंत समस्या का समाधान होना नितांत जरूरी है। जैन मुनियों की पदयात्रा समूची दुनिया के लिए अनुकरणीय रही है जिसका लम्बा एवं समृद्ध इतिहास रहा है। महात्मा गांधी ने इसी से प्रेरणा लेकर लंबी-लंबी पदयात्राएं की, वर्ष १९३० में डांडी यात्रा की और जन-जन को आजादी के लिए तैयार किया।

चार-पांच दशक पूर्व दक्षिण बिहार और आंध्रप्रदेश में नक्सली हिंसा का दौर बढा तो शांतिदूत आचार्य विनोबा भावे ने भूदान पदयात्रा, शांतियात्रा का मिशन बनाकर समूचे भारत की पदयात्राएं की। डॉ. नाटोविच ने ईसामसीह की जीवन में लिखा है कि ईसा जब चौदह वर्ष के थे तो सौदागरों के एक दल के साथ भारत (सिंध) आए और उन्होंने लगातार छह वर्षों तक भारत की पदयात्रा की। इसी दौरान जैनों की क्षमा और दया, बौद्धों का अक्रोध और करुणा इन विचारों का ईसा मसीह के जीवन पर गहरा प्रभाव पडा। बुद्ध के साथ-साथ जैन तीर्थंकरों ने पदयात्रा के माध्यम से ही परोपकार और जनकल्याण के कार्य किए। उनका उद्घोष होता- विहार चरिया इसिणं पसत्था-ऋषि महर्षियों के लिए विहार करना, चलते रहना ही श्रेष्ठ है। गामाणुगामं दूइज्जमाणे-एक गांव से दूसरे गांव, एक नगर से दूसरे नगर नदी की तरह बहते रहना, चलते रहना यही उनका व्रत-संकल्प होता है। उनका घोष होता है चरैवेति चरैवेति-चलते रहो, चलते रहो। तथागत बुद्ध ने अपने शिष्यों से कहा-चरथ भिक्खवे चारिकां, लोकहिताय, लोककल्याणाय च। भिक्षुओं! संसार के हित और कल्याण के लिए चलते रहो, चलते रहो। संपूर्ण रामायण का सार भी भगवान राम की पदयात्राओं में ही समाहित है। आज आधुनिक संदर्भ में चाहे राजनीतिक दल हो, या सामाजिक संगठन हो जन-जन को आकर्षित करने या उन्हें उद्बोध देने के लिए पदयात्रा का माध्यम ही चुनते हैं। उनकी यात्राओं के लिए सरकार समुचित सुरक्षा प्रबंध करती है, फिर जैन मुनियों की पदयात्राओं की सुरक्षा व्यवस्था क्यों नहीं? जैन मुनियों की पदयात्रा तो इतनी कष्टदायी और पीडादायी होती हैं कि उसके समक्ष जन-जन का मस्तक सहज ही झुक जाता है।

फिर ये पदयात्राएं तो निस्वार्थ होती है जन-जन के उत्थान के लिए होती है। आखिर इन पर जो संकट के बादल मंडराने लगे हैं उनकी मुक्ति और सुरक्षा की व्यवस्था पर क्यों नहीं ध्यान दिया जा रहा है। हम चाहते हैं कि गणि राजेन्द्र विजयजी के स्वर में स्वर मिलाते हुए समूचा जैन समाज और मानवीय समाज संकट की इन घडयों में संवेदनशीलता, सौहार्द और मानवीयता की दृष्टि से इस ज्वलंत समस्या पर जागरूक बने, शंखनाद करे और भारतीय संस्कृति के आदर्श को धुंधलाने से बचाए।

Source : - ललित गर्ग

Teerthankar Rishabhdev

Know About Teerthankar Rishabhdev

प्रतिवर्ष चैत्र कृष्ण नवमी को ऋषभदेव जन्म्कल्यानक पर्व अथवा आम भाषा में  आदिनाथ  जयंती पर्व कहा जाता है, मनाया जाता है। इस दिन इस अवसर्पिणी काल के प्रथम तीर्थंकर ऋषभदेव का जन्म हुआ था। वर्तमान अवसर्पिणी के तृतीय काल में चौदह मनु (कुलकर) हुए जिनमें चौदहवें मनु नाभिराय थे। इन्हीं नाभिराय और उनकी पत्नी मरूदेवि के चैत्र कृष्ण नवमी के दिन उत्तराषाढ नक्षत्र और ब्रह्म नामक महायोग में मति, श्रुत और अवधिज्ञान के धारक पुत्र का जन्म अयोध्या में हुआ था। इन्द्रों ने बालक का सुमेरु पर्वर पर अभिशेक महोत्सव करके ‘ऋषभ’ नाम रखा गया।

ऋषभदेव के अनेक नाम

ऋषभदेव के हिरण्यगर्भ, स्वयंभू, विधाता, प्रजापति, इश्वाक, पुरुदेव, वृषभदेव, आदिनाथ इत्यादि अनेक नाम पाये जाते हैं। महापुराण के अनुसार चूंकि उनके स्वर्गावतरण के समय माता ने वृषभ को देखा था, अतः वे वृषभ नाम से पुकारे गये। कल्पसूत्र में उपर्युक्त कारण के अतिरिक्त उनके उरुस्थल पर वृषभ का चिन्ह होने का कारण भी उल्लिखित किया है। भागवत पुराण के अनुसार उनके सुन्दर शरीर, विपुल कीर्ति, तेज, बल, ऐश्वर्य, यश और पराक्रम प्रभूति सद्गुणों के कारण महाराजा नाभि ने उनका ‘ऋषभ’ नाम रखा। वृषभदेव जगत भर में ज्येष्ठ हैं और जगत का हित करने वाले धर्म रूपी अमृत की वर्षा करेंगे, एतदर्थ ही इन्द्र ने उनका नाम ‘वृषभदेव’ रखा। वृष श्रेष्ठ को कहते है। भगवान श्रेष्ठ धर्म से शोभायमान हैं, इसलिये भी इन्द्र उन्हें ‘वृषभस्वामी’ के नाम से पुकारा। जब वे गभग में थे तभी हिरण्य (स्वर्ण) की वर्षा हुई थी, इसलिये देवों ने उन्हें ‘हिरण्यगर्भ’ कहा। वर्तमान जन्म से पूर्व तीसरे जन्म जो तीन ज्ञान प्रकट हुए थे उन्हीं के साथ वे उत्पन्न हुए इसलिये ‘स्वयम्भु’ कहे जाते हैं। उन्होंने भारत क्षेत्र में नाना प्रकार की व्यवस्थाएं की, अतः वे ‘विधाता’ कहे जाते हैं। वे सब ओर से प्रजा की रक्षा करते हुए ही प्रभु हुए, अतः ‘प्रजापति’ कहलाते हैं। उनके रहते हुए प्रजा ने इक्षु रस का आस्वादन किया, इस लिये उन्हे इक्ष्वाकु कहते हैं। वे समस्त पुराण पुरुषों में प्रथम थे, महिमा के धारक और महान थे तथा अतिशय देदीप्यमान थे अतः उन्हें ‘पुरुदेव’ कहते हैं। धर्म कर्म के आदिप्रवक्ता होने के कारण ऋषभदेव को आदिनाथ भी कहा जाता है।

गृहस्थ जीवन

ऋषभदेव प्रथम तीर्थंकर थे। जब वे युवा हुए तो नन्दा और सुनन्दा नामक कन्याओं के साथ उनका विवाह हुआ। नन्दा के भरत नामक चक्रवर्ती पुत्र और ब्रह्मी नामक पुत्री युगल रूप में उत्पन्न हुई। इन्हीं भरत ले नाम से इस देश का नाम भारत पडा।

भरत और ब्राह्मी के अतिरिक्त नन्दा रानी के वृषभसेन आदि अट्ठानवे पुत्र और हुए। सुनन्दा नामक दूसरी रानी के बाहुबली नामक पुत्र तथा अतिशय रूपवती सुन्दरी नामक पुत्री को जन्म दिया।

ऋषभदेव ने असि, मसि, कृषि, शिल्प, वाणिज्य और व्यापार इन छः विद्याओं का सूत्रपात किया। कृषि और उद्योग में अद्भुत सामंजस्य स्थापित किया। कर्मयोग की वह रसधारा बही कि उजडते और वीरान होते जन-जीवन में सब और नव वसंत खिल उठा, महक उठा। जनता ने उन्हें अपना स्वामी माना और धीरे-धीरे  बदलते हुए समय के अनुसार दण्ड-व्यवस्था, विवाह आदि समाज-व्यवस्था का निर्माण हुआ।

आज तीर्थंकर ऋषभदेव भगवान का जन्म कल्याणक दिवस है

In Jainism, Rishabh Dev (ऋषभदेव) or Adinatha (आदिनाथ) (other names used: Riṣhabh, Riṣhabhanāth, Rushabh, Rushabhdev, Adinath or Adishwar or Kesariyaji; Sanskrit ṛṣabha meaning "best, most excellent") was the first of the 24 Tirthankara. He belonged to the House of Ikshwaku, which was also known as the "House of the Sun".

According to Jain beliefs, Rishabha was the first Tirthankar of the present age (Avasarpini). Because of this, he had the name of Ādināth - the original lord.

शहीद भगत सिंह के सम्बन्ध में ऐसी १० बातें जो कम लोग जानते हैं

भारतीय स्वतंत्रता सेनानी शहीदे आजम भगत सिंह को मार्च २३, १९३१ के दिन अंग्रेजी सरकार ने फाँसी दे दी थी,  आज़ादी के आन्दोलन में वे सबसे शूरवीर क्रांतिकारियों में गिने जाते हैं. २३ मार्च को शहीद दिवस या फिर बलिदान दिवस के रूप में मनाया जाता है. यहाँ उनके बारे में ऐसी १० बातें बताई जा रही हैं जिन्हें काफी कम लोग जानते हैं:

 

1. Singh was a great actor in college and took part in several plays. His acting in 'Rana Pratap', 'Samrat Chandragupta' and 'Bharata-durdasha' earned him praise from his teachers and classmates.

2. The day after the Jalianwala Bagh incident, Singh slipped away from school, went straight to the place of the tragedy and collected a bottle of mud wet with blood of Indians. He was 12 at the time. He used to worship the bottle every day.

 

3. As a child, Singh often spoke of “growing guns in the fields” so that he could fight the British.

4. He ran away from home to escape an early marriage. Even at the age of eight he told his classmates "is marriage a big achievement? Anybody can marry. But I will drive the British out of India."

5. The October revolution led by Lenin attracted Bhagat Singh and he started to read literature about socialism and socialist revolution at an early age.

6. Singh said: “They may kill me, but they cannot kill my ideas. They can crush my body, but they will not be able to crush my spirit.” This was to be quoted many times over by revolutionaries after Singh’s death.

The bombs Bhagat Singh and his associates threw in the Central Assembly in Delhi were made from low grade explosives. They were lobbed away from people in the corridors of the building and were meant only to startle and not harm. The British investigation into the incident and forensics report also confirmed this.

7.

During his stay in prison in 1930, Bhagat Singh coined the word “political prisoner” and demanded he and his comrades be given basic amenities that even British looters and goons in the jail were entitled to.

8.

9. He coined the phrase 'Inquilab Zindabad' that became the slogan of the India’s armed freedom struggle.

10. Singh was hanged an hour ahead of the official time when the death sentence was to be commuted and was secretly cremated on the banks of the river Sutlej by jail authorities. However, thousands of people on hearing the news gathered at the spot and took out a procession with his ashes.

स्रोत: इंटरनेट